मिस्सा की शुरुआत और अंत क्रूस के चिन्ह से क्यों होता है?

सितंबर 29, 2026: आपने शायद मिस्सा की शुरुआत में पुरोहित को अनगिनत बार ये शब्द कहते हुए सुना होगा:

“पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर। आमेन।”

अब तक क्रूस का चिन्ह बनाना हमारे लिए लगभग स्वाभाविक और स्वतः होने वाली क्रिया बन गया है। लेकिन क्या आपने कभी सोचा है कि मिस्सा की शुरुआत में हम पवित्र त्रित्व का आह्वान क्यों करते हैं? और इन शब्दों को कहते समय हम अपने ऊपर क्रूस का चिन्ह क्यों बनाते हैं?

हम पवित्र त्रित्व का आह्वान क्यों करते हैं?

“पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा”—ये शब्द हमें तुरंत ही हमारे ईसाई विश्वास के केंद्र में ले जाते हैं—एक ईश्वर, तीन दिव्य व्यक्तित्व।

मिस्सा केवल प्रार्थना करने के लिए लोगों का एकत्र होना नहीं है। हम त्रिएक ईश्वर के नाम पर एकत्र होते हैं, ताकि पिता की आराधना करें, पुत्र के द्वारा और पवित्र आत्मा में।

यही वे शब्द हैं, जिन्हें मसीह ने अपने प्रेरितों को दिए थे, जब उन्होंने उन्हें सभी राष्ट्रों को बपतिस्मा देने की आज्ञा दी (मत्ती 28:19)।

मिस्सा की शुरुआत इसी नाम से करना हमें याद दिलाता है कि हम जो कुछ मनाने जा रहे हैं, उसकी जड़ पवित्र त्रित्व के जीवन और कार्य में है।

मिस्सा में कुछ भी आरंभ होने से पहले ही हम स्मरण करते हैं कि हम किसकी उपस्थिति में एकत्र हुए हैं।

लेकिन क्रूस का चिन्ह क्यों?

यदि हम पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा का आह्वान कर रहे हैं, तो फिर हम अपने ऊपर शारीरिक रूप से क्रूस का चिन्ह क्यों बनाते हैं?

क्योंकि क्रूस विशेष रूप से हमें यीशु मसीह, ईश्वर के पुत्र की ओर निर्देशित करता है।

क्रूस केवल दुःख या पीड़ा का प्रतीक नहीं है। यह हमें मसीह के दुःखभोग, मृत्यु और पुनरुत्थान की याद दिलाता है—वह उद्धार का रहस्य जो ईसाई विश्वास के केंद्र में है।

जब हम अपने ऊपर क्रूस का चिन्ह बनाते हैं, तो हम अपने विश्वास की एक दृश्यमान घोषणा करते हैं: हम क्रूस पर चढ़ाए गए और पुनर्जीवित मसीह में विश्वास करते हैं और हम उन्हीं के हैं।

हमारे शब्द पवित्र त्रित्व की घोषणा करते हैं, जबकि हमारा संकेत हमारे सामने मसीह के क्रूस को प्रस्तुत करता है।

ईसाइयों ने क्रूस का चिन्ह बनाना कब शुरू किया?

क्रूस का चिन्ह बनाना एक प्राचीन ईसाई परंपरा है। दूसरी शताब्दी के आरंभिक ईसाई लेखकों ने भी इस बात का उल्लेख किया है कि ईसाई अपने ऊपर क्रूस का चिन्ह बनाते थे।

चौथी शताब्दी में संत सिरिल ऑफ येरूसलेम ने ईसाइयों को अपने दैनिक जीवन में क्रूस का चिन्ह बनाने के लिए प्रोत्साहित किया। वे भोजन और पेय ग्रहण करते समय, आते-जाते समय और अपने सामान्य कार्यों के दौरान भी क्रूस का चिन्ह बनाने की शिक्षा देते थे।

इसलिए आरंभ में यह प्रथा केवल मिस्सा तक सीमित नहीं थी। ईसाई क्रूस को अपने विश्वास और मसीह से अपने संबंध के दृश्यमान चिन्ह के रूप में प्रयोग करते थे।

समय के साथ यह ईसाई प्रार्थना और आराधना का एक महत्वपूर्ण अंग बन गया।

इसका बपतिस्मा से क्या संबंध है?

क्रूस का चिन्ह हमें हमारे बपतिस्मा की भी याद दिलाता है।

प्रभु येसु ने अपने प्रेरितों को आदेश दिया था:

“पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर उन्हें बपतिस्मा दो।”

(मत्ती 28:19)

बपतिस्मा के द्वारा हम मसीह में सम्मिलित होते हैं और कलीसिया के जीवन में सहभागी बनते हैं।

इसलिए जब हम क्रूस का चिन्ह बनाते हैं, तो हम अपने बपतिस्मा को दोहरा नहीं रहे होते, बल्कि उस पहचान को याद कर रहे होते हैं, जो हमें बपतिस्मा के द्वारा मिली है।

और अंत में फिर क्रूस का चिन्ह क्यों?

ध्यान दीजिए कि मिस्सा की शुरुआत और अंत में एक सुंदर समानता है।

मिस्सा की शुरुआत क्रूस के चिन्ह से होती है और अंत में पुरोहित अंतिम आशीर्वाद देते समय फिर से त्रिएक ईश्वर के नाम में हमें आशीष देते हैं।

शुरुआत में हम पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर एकत्र होते हैं। अंत में उसी त्रित्व के नाम में हम आशीर्वाद प्राप्त करते हैं और संसार में भेजे जाते हैं।

इस प्रकार क्रूस का चिन्ह पूरी मिस्सा को एक प्रकार से घेरता और जोड़ता है।

हम त्रिएक ईश्वर के नाम में एकत्र होते हैं, यूखरिस्त के उत्सव में मसीह से मिलते हैं और अंत में उनका आशीर्वाद प्राप्त करके अपने दैनिक जीवन में लौटते हैं।

इसलिए मिस्सा की शुरुआत और अंत में किया जाने वाला यह परिचित क्रूस का चिन्ह केवल कोई औपचारिक या यांत्रिक क्रिया नहीं है।

यह हमें तीन महत्वपूर्ण बातें याद दिलाता है:

ईश्वर कौन हैं, हम किसके हैं, और उस क्रूस के द्वारा मसीह ने हमें कैसे उद्धार प्रदान किया है।

कैथोलिक कनेक्ट रिपोर्टर द्वारा

अनुवाद: सिस्टर एम. अल्फोंसा ग्रेशियन, एसआरए